Hukum Transplantasi Organ

Dari segi hukum, transplantasi organ, jaringan dan sel tubuh dipandang sebagai suatu usaha mulia dalam upaya menyehatkan dan mensejahterakan manusia, walaupun ini adalah suatu perbuatan yang melawan hukum pidana yaitu tindak pidana penganiayaan. Tetapi karena adanya alasan pengecualian hukuman, atau paham melawan hukum secara material, maka perbuatan tersebut tidak lagi diancam pidana, dan dapat dibenarkan.

Dalam PP No. 18 tahun 1981 tentang bedah mayat klinis, bedah mayat anatomis dan transplantasi alat serta jaringan tubuh manusia, tercantum pasal-pasal tentang transplantasi sebagai berikut:

Pasal 1

1. Alat tubuh manusia adalah kumpulan jaringan-jaringan tubuh yang dibentuk oleh beberapa jenis sel dan mempunyai bentuk serta faal (fungsi) tertentu untuk tubuh tersebut.

Islam dan Transplantasi Organ

A.    PENGERTIAN
Transplantasi organ (naqlu al a’dha) adalah pemindahan organ tubuh dari satu manusia kepada manusia lain, seperti pemindahan tangan, ginjal, dan jantung. Transplantasi merupakan pemindahan sebuah organ atau lebih dari seorang manusia –pada saat dia hidup, atau setelah mati– kepada manusia lain (Zallum, Hukmu asy Syar’I fil istinsaakh hal. 9). Pemindahan organ tubuh ini dilakukan dari organ tubuh yang memiliki daya hidup sehat untuk menggantikan organ tubuh lain yang tidak sehat atau tidak berfungsi dengan baik.
Orang yang anggota tubuhnya dipindahkan disebut donor (pen-donor), sedang yang menerima disebut resipien.

B.    JENIS-JENIS TRANSPLANTASI ORGAN
1.    AUTOTRANSPLANTASI
Autotransplatasi merupakan praktik transplantasi yang menggunakan bagian tubuh atau organ dari dan pada tubuh si pasien itu sendiri. Seperti, praktek transplantasi kulit dari suatu bagian tubuh ke bagian lain dari tubuhnya yang terbakar atau dalam kasus transplantasi penyumbatan dan penyempitan pembuluh darah jantung dengan mengambil pembuluh darah pada bagian kaki. Contoh lain adalah transplantasi tulang rawan, otot, dan tulang pada praktik-praktik yang sering dilakukan dalam bedah ortopedis. Masalah ini hukumnya adalah boleh berdasarkan analogi  (qiyas) diperbolehkannya seseorang untuk memotong bagian tubuhnya yang membahayakan keselamatan jiwanya karena suatu sebab. (Dr. Al-Ghossal, Naql wa Zar’ul A’dha (Transplantasi Organ) : 16-20, Dr. As-Shofi, Gharsul A’dha:126).

Fatwa MUI : Cangkok Organ Tubuh

Majelis Ulama Indonesia membolehkan pencangkokan organ tubuh melalui hibah, wasiat dengan meminta atau tanpa imbalan atau melalui bank organ tubuh. Pencangkokan atau transplantasi juga mungkin dilakukan antara muslim dengan nonmuslim dan sebaliknya.

“Menerima cangkok organ tubuh binatang pun hukumnya boleh, meskipun binatang najis, asal dalam keadaan darurat,”  kata Wakil Sekretaris Komisi Fatwa MUI, Asrorun Ni’am Sholeh mengumumkan fatwa soal pencangkokan itu di Jakarta, Selasa (27/7).